公安係統每年會舉行“法醫大比武”，讓全省乃至全國的優秀法醫進行業務比拚，這個時候就會用到模特道具。

而後來她提著沉重的行李箱爬上棧橋的階梯，想必觀眾都會為她的身體擔心吧。然而，濱口通過拍攝川村りら的身體想讓我們看到的，正是這樣一個一邊與自身的脆弱性鬥爭，一邊活力滿滿地出逃的孕婦形象。

對《歡樂時光》的生命政治學批判正是依據本片中的表演以及身體性寫成的。注：（1）ペドロ?コスタ「講義採録ペドロ?コスタ監督夏期集中講義」、小川直人?土田環編『ペドロ?コスタ世界へのまなざし』、せんだいメディアテーク、二〇〇五年、一〇一頁。（2）此外，在小津安二郎拍攝電影的上世紀二十年代至六十年代初，日本和美國一樣，國內的電影內容審閱機構均指出影片中應避免拍攝懷孕的女性。

之所以齊藤寅次郎的《子寶騷動》（『子寶騒動』1935年）以及講述島原遊郭的瘋孕婦的《太夫》（『太こっ夫たいさん』稲垣浩1985年）有相關描述則是因為它們是喜劇題材作品。（3）「『ハッピーアワー』濱口竜介インタビューエモーションを記録する」、『』［最終アクセス＝二〇一八年八月一三日）。

（4）ジョルジョ?アガンベン『ホモ?サケル主権権力と剝き出しの生』高桑和巳訳、以文社、二〇〇三年。

優生學との関係については、とりわけ一八七―二一一頁を參照。在瑪麗亞眼裏，自己隻是一個普通人，她相信真心的力量：“隻要用心，就會有回報。

”“不想停下來”居民的火氣，瑪麗亞總有辦法平息。有人排隊等得不耐煩，衝誌願者抱怨，瑪麗亞便會湊過去安撫：“你很漂亮！”有人試圖插隊，被勸阻後辯吵幾句，她也會特意繞到對方麵前勸慰：“哥哥，你生氣的時候不好看，笑的時候才好看。

”她總是能用自己獨特的方式化解矛盾。5月2日起，瑪麗亞就守在東潤楓景社區東風南小區的核酸檢測點位。